Этот храм соединялся с рядом других церквей (Варвары, Всех Святых, Леонтия Ростовского, Косьмодемьянской и др.) своеобраз­ ной «замкнутой» системой улиц, в центре которой оказался круп­номасштабный ансамбль церкви Ильи Пророка. Таким образом, церковь Ильи Пророка, находившаяся в середине Земляного горо­ да у пересечения основных улиц и «поддержанная» со всех сторон меньшими объемами церквей, уже в XVII в. стала головной в про­странственной композиции посада; от нее как бы концентрически расходились другие, меньшие по размерам каменные постройки.

Важно отметить также пространственную взаимосвязь камен­ ных посадских храмов с ансамблем Спасского монастыря. Нетруд­но заметить в системе ряд концентрически удаляющихся от мона­ стыря цепочек церквей, параллельных линии береговых храмов вдоль Которосли. Это ряд храмов, идущих к востоку от Вла сьевской (Знаменской) башни и расположенной около нее церкви Власия Сретения, Леонтия и др., ряд церквей, начинающихся от Казанского монастыря (Всех Святых, Ильинская, Косьмодемьянс- кая и др.), и, наконец, система двух храмов Варвары и Николы Надеина с Семеновской надвратной башней своеобразное от­ ветвление от храмов на берегу Волги, создающее связь всей систе­ мы с пространством главной городской улицы. Своими основными ориентирами эти цепочки имели два центра: кремль, откуда как бы исходит веерный «пучок» системы, и Спасский монастырь главное организующее звено системы нескольких доминирующих направлений в пространственной композиции посада.

За пределами Земляного вала в междуречье застройка города к концу XVII в. распространилась главным образом вдоль основ­ных дорог, начинавшихся от Семеновских, Знаменских и Угличс­ ких ворот. Постановкой каменных приходских храмов композици­ онно закреплялись эти направления, отмечались перекрестки улиц, развивалась система прибрежных архитектурных ориенти­ ров вдоль Волги и Которосли. Многие храмы несли разносторон­ние градостроительные функции в системе организуемых ими городских пространств.

Так, на приволжской территории за Семеновскими воротами объемы церквей, организуя систему улиц, одновременно продол­ жили в северном направлении за пределами Земляного города цепочку объемных ориентиров Волги вдоль ее высокого берега. Здесь же от площади перед Семеновской башней берет начало целый пучок улиц, частично переходящих в идущие параллельно Волге дороги, частично заканчивающихся на берегу реки. Выделе­ ны улица, переходящая в дорогу на Романов - Борисоглсбск, и короткий проезд, направленный в сторону древнего Петропав­ ловского монастыря на берегу Волги. Монастырская церковь и Пя­ тницкий храм в Калашной слободе отмечали в XVII в. границы города с севера. Между монастырем и границей Земляного города была поставлена на рубеже XVII Х VII вв. церковь Благовеще­ ния- береговой храм, завершивший одновременно и улицу, под­ ходящую к нему от Семеновской площади. Не менее активно в композиционном отношении размещены и два других близрас положенных приходских храма— Воздвижения и Симеона Сто­ лпника. Первый организует площадь на перекрестке улиц и рас­ крыт к Волге, второй акцентирует одно из ответвлений улиц близ Семеновской площади.